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윤회사상�?기원�?대해서�?정확하게 알려�?것이 없으�?�?사상�?명료�?형태�?설명�?것은 인도�?우파니샤�?시대(베단타 철학)�?알려�?있습니다. 고대 인도�?왕족 국가에서 왕족만의 가르침�?오화 �?五火�?�?근거한다�?알려�?있는데요, 五火�?은 사자가 화장되면 �?영혼�?달에 도착하고, 비가 되어 지상으�?떨어�?식물�?되고, 그것�?인간에게 먹혀 정자가 되고, 이것�?모태�?들어가 태아�?재생한다�?설입니다. 그리�?�?하나�?이론은 사자가 죽은 다음가�?길은 신도(神道)와 조도(祖道)�?나뉘�? 어느 길을 지나는가�?생전�?행위�?의한 것이�?합니�? 神道�?지나면 최종적으�?브라흐만�?도달하지�? 祖道�?지나면 오와 설과 마찬가지�?재생 과정�?거친다는 것입니다.

  또한, 바이오공�?전공은 인간�?건강�?관련된 산업뿐만 아니�?농업, 식품, 환경, 에너지 분야�?산업에도 응용�?가능하�?인류�?�?전반�?걸쳐 �?수준�?향상시키는데 기여하는 사회�?소명�?다하�?직업�?�?것으�?확신합니�?

이것은 전반적인 나쁜 기분�?예방하는 것과 같은 일상 의식이나 감사 일기�?바�?�?있습니다.

영화, 키이�?나이틀�?주연�?“데인저러스 메소�?라는 영화에서 프로이트와 융의 관계를 자세�?표현�?�?있습니다. 이러�?파괴적인 본능은 오늘�?우리�?의식�?지배하�?중요�?요인으로 받아들여지�?있으�? 이러�?파괴적인 본능은 실제 사회에서 일어나는 각종 다양�?사건들을 이해�?�?있는 근거가 됩니�? �?사람�?극단적인 선택�?하는지, 선과 악은 별도�?존재하지 않으�?동전�?양면�?같다�?말은 바로 이러�?근거�?통해 이해�?수가 있습니다.

동양신비가들이 바라보는 현상세계�?끝없�?쉬지 않고 흘러가�?것이므�?역동적이라는 사고가 바탕�?이루�?있습니다. 그래�?불교에서�?쉬지 않고 움직이�?�? 끝없�?이어지�?탄생�?죽음�?삼사�?윤회)라고 합니�? 붓다�?가르치기를, �?세상�?모든 고통은 �?세계가 움직이�?변화하�?그대로를 받아들이지 않고 고정�?형상�?집착하는�?�?원인 있다�?가르칩니다.

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로봇은 다른 부�?또는 작업 셀 �?자체와�?충돌�?모두 피하면서 무한�?가짓수�?방향 �?하나�?움직여 부품을 잡고 목표 대상의 모서리의 안쪽 깊숙�?곳까지 도달�?�?있어�?합니�?

운동하는 느낌�?아니�?환경 친화적이�?저렴하�?건강�?방법으로 돌아다니�?수단으로 느껴�?것입니다.

하지�?과학은 죽음 이후�?대해서�?아무것도 설명�?�?없습니다. 왜냐하면, 만약 영혼�?있다�?물질적인 개념으로서는 설명�?�?없기 때문입니�?

이것은 당신�?삶에 아무 변화가 없다�?당신�?완벽하게 괜찮�?것이라는 것을 깨닫�?하고 당신�?똑바�?생각�?�?있도�?압력�?덜어줍니�?

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